Όταν ακούω τη λέξη έθνος, ανθρώπινη σάρκα μου μυρίζει

Παράθεμα

Όταν ακούω τη λέξη έθνος, ανθρώπινη σάρκα μου μυρίζει

Αφορμές για αυτή την μικρή, όχι ανάλυση αλλά παρέμβαση, στάθηκαν τρεις καταστάσεις,

α) τα μέιλ που μου ήρθαν (γράφω σχετικά πιο κάτω) και αφορούν ζητήματα ταυτοτικού – εθνική ταυτότητα, κάποια έγιναν και εκδηλώσεις.

β) τα συνθήματα και η μορφή της πρόσφατης πορείας του αντιεξουσιαστικού στεκιού Δίστομου, και το κείμενο τους που λέει – εμμέσως – ότι κληρονόμοι του ΕΑΜ-ΕΛΑΣ δεν είναι οι αριστεροί του ΣΥΡΙΖΑ άλλα εμείς, και φυσικά οι εκδηλώσεις πάνω στο κείμενο “γιατί με το ΕΑΜ; Διότι το ΕΑΜ… (Η σύνδεση του εγχώριου εξισωτικού κινήματος με τις εγχώριες ιστορικές του ρίζες)”.

Συνέχεια

Κομπιούτερ και Κοινοτισμός – Μέρος Πρώτο: Τι είναι το ελεύθερο λογισμικό

Παράθεμα

Προλογικό/επιμέλεια: Γιώργος Μεριζιώτης

 

sunset250Προλογικό

Αφορμή για ανανέωση – επικαιροποίηση – αυτής της παλιάς μου ανάρτησης ήταν μια είδηση – ανακοίνωση που πέρασε στα ψιλά. Σταματά η αναβάθμιση των Windows 10 λόγω προβλημάτων.

Αρκετές καταρρεύσεις των Windows$ έχουν περάσει στα ψιλά, όπως λίγοι/ες ασχολήθηκαν  με την απόσυρση που έκανε η Microsoft$ στα Windows XP και ανάγκασε πολλούς/ες στην καλύτερη  να αγοράσουν τα καινούργια  Windows 10, και στην χειρότερη να αγοράσουν καινούργιο κομπιούτερ. Επίσης λίγοι αναρωτήθηκαν γιατί η Microsoft$ πέρασε από τα Windows 8 κατευθείαν στα 10 και δεν κυκλοφόρησε  τα  9.  Τα  8 όπως και τα Windows Millennium παλιότερα ήταν σκέτη αποτυχία.  Συνέχεια

Οι στατιστικές του αίσχους, η αθλιότητα της φιλανθρωπίας και η αλληλεγγύη

Παράθεμα


Οι στατιστικές του αίσχους,η αθλιότητα της φιλανθρωπίας και η αλληλεγγύη (#)

Πρόλογος / επιμέλεια  Γιώργος Μεριζιώτης

Πρόλογος

« Κατ’ εμέ ο εχθρός δεν είναι η αριστερά, ο κομμουνισμός, ο αναρχισμός ή ακόμη η ανατροπή, αλλά ακριβώς αυτή η ιδεολογία της κοινωνικής  ισότητας, της οποίας οι διατυπώσεις, θρησκευτικές ή κοσμικές, μεταφυσικές ή δήθεν επιστημονικές, δεν έπαψαν να ανθούν εδώ και δύο χιλιάδες χρόνια ». Αλέν ντε Μπενουά (Alain de Benoist): νεοφασίστας  φιλόσοφος. (1)

  Συνέχεια

Σε σύγχρονη δουλεία (ντοκιμαντέρ)

Παράθεμα

Σε σύγχρονη δουλεία (ντοκιμαντέρ)

 Του Ζαν Φρανσουά Μπριέντ

Πρόλογος/εισαγωγή/επιμέλεια: Γιώργος Μεριζιώτης

ΣΥΓΧΡΟΝΟΙ ΣΚΛΑΒΟΙΠρόλογος

ΠΡΟΣΟΧΗ!!! Όσοι έχουν δυσανεξία – όχι στην λακτόζη – αλλά στην επαναστατική – εξτρεμιστική σκέψη, καλό είναι να μην ασχοληθούν καθόλου με αυτή τη δημοσίευση.

Μέσω του πρώτου καύσωνα που ήρθε φέτος καθυστερημένα στην χώρα μας , μέσω της μαζικής φυγής (όσων έχουν φράγκα) των κατοίκων του “κλεινόν άστυ” εις τάς εξοχάς και παραλίας, μέσω των τηλεοπτικών δελτίων ειδήσεων των οκτώ που πυροβολούν στον εγκέφαλο λέγοντας, “μαζικά οι κάτοικοι εγκαταλείπουν την Αθήνα” αλλά έχει ο θεός και για αυτούς που μένουν, τις κοντινές παραλίες του Αργοσαρωνικού δείχνοντας μας του λουόμενους/λουόμενες να κάνουν βαρυσήμαντες δηλώσεις περί δροσιάς κλπ, επίσης δείχνοντας μας και τα απαραίτητα πλέον σεξιστικά πλάνα από κοπελίτσες με στρινγκ (κουραδοκόφτες).

Συνέχεια

Η πρώτη Μάη και οι Μάηδες που έρχονται

Παράθεμα


Η πρώτη Μάη και οι Μάηδες που έρχονται

 

Του Γιώργου Μεριζιώτη

Mayday-2015

Ι. Λίγη ταξική ιστορία

Η ταξική φύση του καπιταλισμού και η εκμετάλλευση της εργατικής δύναμης ως το κυρίαρχο χαρακτηριστικό του, οδήγησε τους εργαζόμενους στη διαδικασία συγκρότησης κινήματος ήδη από τις αρχές του 19ου αιώνα με στόχο την ανατροπή, ή όπου αυτή δεν ήταν εφικτή, την αλλαγή / βελτίωση των όρων ζωής τους, όμως ο πραγματικός ανθρωπολογικός τύπος του καπιταλισμού είναι ο αδυσώπητα στυγνός και ακόρεστα αδηφάγος για κέρδος και κυριαρχία.

Συνέχεια

Νίκος Μαζιώτης / Πόλα Ρούπα και η σχετικότητα του χρόνου

Παράθεμα

 

Νίκος Μαζιώτης / Πόλα Ρούπα και η σχετικότητα του χρόνου

Του  Γιώργου Μεριζιώτη

Πρόλογος *

Δεν είναι του παρόντος να μιλήσω για λάθη ή για παραλήψεις, πάντως το σίγουρο είναι ότι αλάνθαστοι είναι μόνο, ο Θεός,  ο Πάπας, ο προφήτης Μωάμεθ, ο πατερούλης των λαών Στάλιν, το Κόμμα και οι πάσης φύσεως δικτάτορες δεξιοί και αριστεροί. Επίσης  λάθη δεν κάνουν και οι πεθαμένοι. Να πω επίσης σαν αυτογνωσία πρέπει να γνωρίζουμε ότι, εμείς οι ζωντανοί – θνητοί  εκτός των άλλων είμαστε και τα λάθη μας,  υπάρχουν λάθη μας που επηρεάζουν μόνο εμάς, αλλά και λάθη μας που επηρεάζουν ευρύτερα και άλλους,  όσα δεν διορθώνονται και είναι ολέθρια  τα κουβαλάμε σε όλη μας τη ζωή, μας τυραννούν και μόνο όταν αποθάνουμε απαλλασσόμαστε από αυτά.

Συνέχεια

H λήθη σαν ταφόπλακα πέφτει πάνω σε όλους/ες μας

Παράθεμα

 

H λήθη σαν ταφόπλακα πέφτει πάνω σε όλους/ες μας

Μια μέρα μετά την επέτειο εξέγερσης του Πολυτεχνείου και 44 χρόνια μετά, η επέτειος συνέπεσε σαν ημέρες ακριβός. Παρασκευή κορυφώθηκε η εξέγερση, ξημερώματα Σαββάτου 18 Νοεμβρίου του 1973 μπουκάρει το τανκ στην πύλη και μετά εισβάλει το επίλεκτο πεζικό μέσα στο Πολυτεχνείο με τα γνωστά επακόλουθα.

Παρασκευή 17 Νοεμβρίου 2017 απόγευμα, στο δελτίο ειδήσεων τον 6 της ΕΡΤ η λεζάντα γράφει “ η Αυθαιρεσία και η Αναρχία υπεύθυνες για την τραγωδία στην Μάντρα”, όχι μην μπερδεύεστε δεν είμαστε στην εποχή της χούντας όπου όλα τα κακά της χώρας οφείλονταν στην αναρχία, στην δημοκρατία του 2017 βρισκόμαστε και η ΕΡΤ έχει αλλάξει.

Συνέχεια

Ανοιχτή Επιστολή προς τον δήμαρχο Δραπετσώνας – Κερατσινίου, το επιτελείο του και τους πουριτανούς και συντηρητικούς φιλήσυχους νοικοκυραίους συνδημότες

Παράθεμα

Ανοιχτή Επιστολή προς τον δήμαρχο Δραπετσώνας – Κερατσινίου, το επιτελείο του και τους πουριτανούς και συντηρητικούς φιλήσυχους νοικοκυραίους συνδημότες

Ονομάζομαι Γιώργος Μεριζιώτης, είμαι δημότης Δραπετσώνας και διαβιώ στην περιοχή 30 χρόνια, ( έχω συμπληρώσει ήδη εδώ περισσότερα χρόνια από ότι στην περιοχή της Αθήνας που γεννήθηκα). Αυτά τα τριάντα χρόνια συμμετείχα σε πολλούς αγώνες κοινωνικούς και οικολογικούς για την περιοχή τόσο σαν άτομο,όσο και μέσα από συλλογικότητες. Φυσικά εδώ και τριάντα χρόνια δεν έχω κρύψει την πολιτική μου πεποίθηση ως αναρχικός δρώντας ανοικτά και επώνυμα στην τοπική κοινωνία.

Συνέχεια

Σοσιαλδημοκρατίας το ανάγνωσμα

Παράθεμα

Σύνθεση/επιμέλεια Γιώργος Μεριζιώτης

Σε αυτό το μέσο (athens.indymedia) έχουν γραφτεί εκατοντάδες όχι μόνο ιστορικές ανακρίβειες ή σκόπιμες παραχαράξεις – διαστρεβλώσεις της κοινωνικής ιστορίας από τους μαρξιστές λάτρες του αθλήματος, αλλά και παρλαπίπες από αφελείς φερέλπιδες ιστοριοδίφες. Έτσι και τώρα μόνο και μόνο για να στηριχθεί μια άποψη κάποιων νεομπολσεβίκων – νεοσταλινικών, ο φίλος Αντικαπιταλιστής στην ανάρτηση του Οι κύκλοι φιλελευθερισμού, σοσιαλδημοκρατίας, και ο νεοφασισμός λέει:

Συνέχεια

Κομπιούτερ και Κοινοτισμός – Μέρος Δεύτερο: Ελεύθερα λειτουργικά προγράμματα

Παράθεμα

Προλογικό/επιμέλεια: Γιώργος Μεριζιώτης

 

GNU-Linux-Logo-Penguin-SVGΠρολογικό

Σε αυτό το άρθρο παρουσιάζω μερικά ελεύθερα λειτουργικά προγράμματα πλήρως εξελληνισμένα με βάση το Linux, και επειδή ακούω πολλούς/πολλές να λένε δεν έχουμε χρόνο για να μάθουμε, τους λέω ότι αυτό είναι βολική δικαιολογία, γιατί όπως βρήκατε χρόνο να μάθετε να χειρίζεστε τα Window$ με λιγότερο θα μάθετε τα Linux.

Συνέχεια

Ανακοίνωση του Ελευθεριακού Κόσμου

Παράθεμα

κατάλογος1

 

Ανακοίνωση του Ελευθεριακού Κόσμου

 

Το πείραμα επαναλειτουργίας του Ελευθεριακού Κόσμου έφτασε στο τέλος του.

Όταν επαναλειτούργησα το σαιτ είχα βάλει στοίχημα (που δεν ανακοίνωσα) ότι αν μέσα σε ένα εξάμηνο δεν βρω έστω και έναν/μια συνεργάτη για να το συλλειτουργήσω θα το κλείσω.

Συνέχεια

Ανοικτή επιστολή προς το αναρχικό «κίνημα»

Παράθεμα


 Ανοικτή επιστολή προς το αναρχικό «κίνημα»*

(Αποχαιρετώντας την χιμαιρική1 αναρχία)

Του Γιώργου Μεριζιώτη

1-dc53e1bdaa1. Πολλοί, διαβάζοντας αυτά που θα πω παρακάτω, θα πουν: «μα τι λέει ο άνθρωπος, πριν λίγο καιρό ακόμα και  μέσω διαδικτύου (στο Indymedia) υποστήριζε αλλά, πάει το έχασε, έπεσε σε θεωρητική και ιδεολογική διαταραχή». Άλλοι θα χαρούν και θα πουν: «εμείς τα λέγαμε», ενώ άλλοι θα πουν: «τι μας διαφέρει τι λέει μια περσόνα, εμείς είμαστε κινηματικοί και ανεξάρτητοι από πρόσωπα». Αυτοί οι τελευταίοι, είναι και οι πιο υποκριτές γιατί όλοι τους, στο βάθος, είναι υποκειμενιστές και περσοναλιστές καλυπτόμενοι πίσω από την κινηματική κουρτίνα ή κουρτίνα της ομάδας. Σύντροφοι που με γνωρίζουν, προσωπικά και θα τσαντιστούν με τον επιθετικό προσδιορισμό που δίνω στην αναρχία, τούς  λέω να τον δουν τουλάχιστον ως ποιητική αδεία. Επίσης, θα πουν: «τι έγινε σύντροφε, τώρα  που μετά από πολλά χρόνια μπήκε το νερό στο αυλάκι και συζητάμε για οργάνωση και πρόγραμμα, εσύ την κάνης»; Το μόνο που μπορώ, είναι να τους πω: καλή επιτυχία.

Συνέχεια

1986 – 87 Δυο ημερομηνίες σταθμός αλλά και καμπής για το αναρχικό κίνημα στην Ελλάδα

Παράθεμα


1986 – 87 Δυο ημερομηνίες σταθμός αλλά και καμπής για το αναρχικό κίνημα στην Ελλάδα

 

Toυ Γιώργου Μεριζιώτη

 

Untitled 3Πρόλογος

Αυτή η μικρή ιστοριογραφική μελέτη (*) αφιερώνεται πρωτίστως στον Μιχάλη Καλτεζά, αλλά επίσης  και σε όλους τους συντρόφους και συντρόφισσες εκείνης της περιόδου – άλλοι εν ζωή και άλλοι εκλιπόντες σήμερα – που πάλεψαν ακόμα και με διαφορετικούς τρόπους και μέσα (χωρίς να αγιάζουν ούτε το σκοπό , ούτε τα μέσα), για να μείνει η ουτοπία   ζωντανή, πίστεψαν και πάλεψαν στην προοπτική  της ταξικής και κοινωνικής απελευθέρωσης.

Χάρηκαν αλλά και πόνεσαν, γέλασαν αλλά και έκλαψαν, πολλοί απογοητεύτηκαν και αποχώρισαν από τις κινηματικές δράσεις, αλλά για να απο-γοητευτείς πρέπει πρώτα να γοητευτείς έτσι γινότανε και έτσι γίνεται.

Συνέχεια

Οι πνευματικοί και ταξικοί μας πρόγονοι

Παράθεμα


Οι πνευματικοί και ταξικοί μας πρόγονοι

Μέρος πρώτο

«οΰτε γάρ άρχειν οΰτε άρχεσθαι έθέλω»

 

Tου Γιώργου Μεριζιώτη

 

french_revolution_4

14 Ιούλη του 1789: Η εφόρμηση των Αβράκωτων και η άλωση της Βαστίλης

Προοίμιο

Με αφορμή τον τίτλο του πρώτου μέρους «οΰτε γάρ άρχειν οΰτε άρχεσθαι έθέλω» χρειάζεται να σκεφτούμε σοβαρά ότι δεν υπάρχει μόνο η αρχαία σκουριά αλλά και ο χρυσός, ανεξάρτητα από το αν πιστεύουμε ότι προερχόμαστε απευθείας ή όχι από τους αρχαίους, η κληρονομιά τους είναι ανεκτίμητη.  Χρειάζεται να ενσκήψουμε σε αυτά που έλεγαν και έγραψαν οι αρχαίοι πρόγονοι -όχι προγονολατρικά- αλλά με μια νέα συγκριτική ματιά, δεν πρέπει να αφήσουμε την μελέτη τις αρχαίας πολιτικής – κοινωνικής  φιλοσοφίας  στα χέρια επαϊόντων καθηγητών, στους προγονόπληκτους, ή στα φασιστόμουτρα που προσαρμόζουν αυτή την σκέψη και τα προτάγμα τα της  κατά το δοκούν.

Συνέχεια

Προοίμιο για μια παγκόσμια ιστορία της ατιμίας

Παράθεμα


Προοίμιο για μια παγκόσμια ιστορία της ατιμίας *

 

( Μακιαβελισμός , οικονομία και πολιτική )

 

Του Γιώργου Μεριζιώτη

 

l-homme-est-un-porc-la-vision-de-georges-grosz

George Grosz «Mια ιστορία του χειμώνα». 1917-19

Εισαγωγή

Αυτό το κείμενο δεν ασχολείται με την οικονομία καθεαυτή, ούτε προσπαθεί να επιχειρηματολογήσει στο ερώτημα αν η οικονομική επιστήμη είναι πραγματική – καθαρή – επιστήμη, γιατί αν το κάνει αυτό θα εμπλακεί σε μια συζήτηση του τύπου, ότι είναι επιστημονικό είναι και αληθινό και το αντιστρόφως ανάλογο, ότι είναι αληθινό δεν είναι κατά ανάγκη επιστημονικό, αυτό είναι μια συζήτηση πέραν από τους στόχους αυτού του κειμένου.

Επίσης δεν ασχολείται με την εφαρμοσμένη πολιτική της οικονομίας στην βάση της μακροοικονομίας, της μικροοικονομίας, της οικονομετρίας και των παράπλευρων κλάδων της πχ των χρηματιστικών, πιστωτικών, και δημοσιονομικών πολιτικών , της εθνικής οικονομίας κλπ. Αυτό το κείμενο δεν είναι αποκαλυπτικό, δηλαδή που το πάει το σύστημα, ούτε πρωτοτυπεί προς χάρη της πρωτοτυπίας , για τον απλό λόγο ότι στην εποχή μας και στο τώρα, της κοινωνίας του εμπορεύματος – θεάματος και του μινιμαλιστικού κενού δεν υφίσταται καμιά πρωτοτυπία.
Συνέχεια

Η δημοκρατία τους, η νεωτερικότητα και το πολιτικό ψέμα

Παράθεμα


 Η δημοκρατία τους, η νεωτερικότητα και το πολιτικό ψέμα *

 

Του Γιώργου Μεριζιώτη

78_big

Η πυραμίδα του I. M. Pei στο Παρίσι (πλατεία μουσείου Λούβρου )

 Προοίμιο

«… Μια κοινωνία όπου κυριαρχείται από αλλοτριωμένες κοινωνικές ταξικές σχέσεις, που επιβάλει η εκάστοτε πολιτική-οικονομική ελίτ μέσω του κράτους (δηλαδή της «νομιμοποιημένης» δομικής βίας), μεταξύ εκμεταλλευτή και εκμεταλλευόμενου, διευθυντή και διευθυνόμενου, κυβερνήτη και κυβερνώμενου δεν θα είναι ποτέ αληθινά δίκαιη, ούτε θα είμαστε πραγματικά ελεύθεροι.

Μια κοινωνία διχαστικά πολωμένη μεταξύ φτώχειας και πλούτου, μεταξύ αυτών που δίνουν εντολές και αυτών που εκτελούν δεν θα είναι ποτέ οικολογικά ισορροπημένη, γιατί η κυριαρχία απέναντι στην φύση έχει τις ρίζες της στην κυριαρχία ανθρώπου από άνθρωπο. Η οικολογική ισορροπία προϋποθέτει την κοινωνική αρμονία… » Γ. Μ

Συνέχεια

Τα Χριστούγεννα,το θείο βρέφος και οι συνταγές της πείνας


Τα Χριστούγεννα,το θείο βρέφος και οι συνταγές της πείνας

filesgennisi_xristou_5543560431. Προλογικό της σύνταξης
Μετράμε 2015 χρόνια από την γέννηση του “Θείου Βρέφους”, το παραμύθι δηλαδή που έφτιαξε η άρχουσα τάξη εκείνης της εποχής για να διαχειριστεί την μάζα, τους φτωχούς και τους δούλους.
Έκτοτε το παραμύθι “χρυσώθηκε” με την διήγηση- παράσταση ότι το θείο βρέφος ήταν ένας από εμάς τους φτωχούς και καταφρονεμένους, και ότι γεννήθηκε σε μια φτωχή στάνη – σπηλιά.
Έκτοτε το παραμύθι διανθίστηκε από της “θεϊκή” φιλοσοφία περί σωτηρίας της ψυχής και της ματαιότητας αυτού του κόσμου, του γήινου.
Έκτοτε το παραμύθι, δηλαδή η ιδεολογία διαχείρισης των πληβειακών τάξεων από την άρχουσας τάξης έγινε και ιδεολογία ενός μεγάλου μέρους της αρχούμενης κατώτερης τάξης,

Συνέχεια

Ντοκουμέντο Νο.2 Ένα κείμενο για το Πολυτεχνείο του 1988 (Το τέλος της μεταπολίτευσης)

Παράθεμα


 Ντοκουμέντο Νο.2 

Ένα κείμενο για το Πολυτεχνείο του 1988

( Το τέλος της μεταπολίτευσης )

 

 

POL-1Προλογικό σημείωμα

Δημοσιεύω αυτό το ντοκουμέντο για δυο λόγους, (εκτός από τον επετειακό) α) για να καταγραφεί ότι οι αναρχικοί ήταν από τους πρώτους που έθεσαν το ζήτημα του τέλους της μεταπολίτευσης, β) για να παραδειγματιστούν οι νεότεροι ριζοσπάστες, εξεγερτικοί, κλπ, από τον συγκροτημένο και προταγματικό λόγο των αναρχικών εκείνης της περιόδου. Να διευκρινίσω δε, ότι στις ομάδες που υπογράφουν αυτό το φυλλάδιο  εκείνη την εποχή, δεν ήταν κανείς πάνω από 28 χρονών και ότι ήμασταν μοιρασμένοι φοιτητές και εργάτες.

 Το φυλλάδιο αυτό  μοιράστηκε στις γειτονίες μας και στο χώρο του Πολυτεχνείου προπαραμονή και παραμονή της πορείας του 1988, σε 5000 αντίτυπα.

Συνέχεια

Ενάντια στον Εκφοβισμό,η αλληλεγγύη


Ενάντια στον Εκφοβισμό,η αλληλεγγύη

 

3_Σχόλιο του Γιώργου Μεριζιώτη
Για την πολιτική αλητεία να πω το ενοχλητικό προφανές, ότι τα έχω πει αυτά εδώ και καιρό; να γεμίσω το σαιτ από παρεμβάσεις μου στο Indymedia::Athens; γιατί μερικοί φοβούνται να μιλήσουν για αναρχοφασισμό; έχω αποχαιρετήσει εδώ και καιρό την χιμαιρική αναρχία , φυσικά μιλάω εγώ που έχω τραμπουκιστεί από τους ΚΚΕδες ουκ ολίγες φορές γιατί το πρόσχημα αυτών που χτύπησαν αγωνιστές και συντρόφους λένε ότι έκαναν λάθος και ήθελαν να τραμπουκίσουν κνίτες! Ενω άλλοι από αυτούς λένε αυτά: Για την Γκαιμπελική προπαγάνδα της ΟΚΔΕ .  Το σαιτ αυτό δεν θέλει να βρομίσει με πολιτικές αλητείες και καταγγελίες,“ζει στον κόσμο του”, θέλει και προωθεί μια αναρχία προς το παρόν ανύπαρκτη στην Ελλάδα. Αλλά επειδή μου ήρθανε μειλ από συναγωνιστές της ΟΚΔΕ και άλλους δεν θέλω να εκληφθεί ότι κάνω τα “στραβά μάτια” και είμαι υποχρεωμένος να δημοσιεύσω τα τεκταινόμενα μπας και κάποιοι προβληματιστούν και προλάβουμε μια νέα Μαρφίν.

Ενάντια στον Εκφοβισμό, η αλληλεγγύη

Από Ροσινάντε

Τα ξημερώματα της Κυριακής 15 Νοέμβρη ομάδα ατόμων οπλισμένων με βαριοπούλες, φρεάτια, μάρμαρα, πέτρες, σιδερογροθιές και κοκτέιλ  μολότοφ, εξαπέλυσε τραμπούκικη επίθεση εναντίον αγωνιστών – μελών κινηματικών και αντικαπιταλιστικών συλλογικοτήτων και οργανώσεων έξω από την είσοδο της οδού Στουρνάρη στο Πολυτεχνείο, την ώρα που αυτοί κατευθύνονταν προς τον χώρο του ιδρύματος προκειμένου να τοποθετήσουν το υλικό τους.
Συνέχεια

Ενάντια στον συμψηφισμό της φρίκης και ενάντια στον πόλεμο των πολιτισμών


Ενάντια στον συμψηφισμό της φρίκης και ενάντια στον πόλεμο των πολιτισμών

 

 

image001Του Γιώργου Μεριζιώτη
Επειδή τα Δυτικά ΜΜΕ συνεχίζουν το τροπάρι περί του ότι, «βάλετε ο πολιτισμός της Δύσης», συνεχίζουμε και εμείς το τροπάρι μας.
Και βέβαια επειδή μας τα έχουν πρήξει περί Δύσης και Ανατολής μην ξεχνάμε ότι ο Δυτικός πολιτισμός – εκτός των άλλων – είναι και χριστιανικός πολιτισμός εδώ και 2015 χρόνια, εγείρετε το ερώτημα: ο χριστιανισμός από που προέκυψε από την Εσπερία; , την Νορβηγία; η από την Ανατολή;
Εμείς εδώ στη υπόφυση των Βαλκανίων σαν χώρα και σαν αντίληψη – νοοτροπία βρισκόμαστε ανατολικά της Δύσης και δυτικά της Ανατολής, αυτό μας δημιουργεί μια διπολική διαταραχή γιατί δεν είμαστε στο επίπεδο των αρχαίων (ανεξάρτητα αν πιστεύουμε ή όχι ότι καταγόμαστε από αυτούς, πάντως ζούμε στα ίδια χώματα), ώστε να συγχωνεύσουμε τους δυο πόλους και να δημιουργήσουμε μια νέα αυτονομία, ιστορικά όλοι οι σπουδαίοι πολιτισμοί έχουν πάρει “δάνεια” και από άλλους πολιτισμούς είναι προϊόν αφομοίωσης, μίξης και τελικά συγχώνευσης.
Φρικάρουμε για της εικόνες με εκτελέσεις αποκεφαλισμών από τους δήμιους των ισλαμοφασιστών του Χαλιφάτου. Όμως δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι δεν πέρασε πολύς καιρός (μόνο 70 χρόνια ) που στην πολιτισμένη Δύση και ιδιαίτερα στην Ευρώπη οι εκτελέσεις και οι μαζικές σφαγές γίνονταν από τους ναζί με έναν εκλεκτισμένο βιομηχανικό τρόπο, εδώ τίθεται ένα ρητορικό ερώτημα: οι ναζί ήταν – είναι ή δεν είναι δυτικοί; Δεν πρέπει να ξεχνάμε την σφαγή της Piazza Fontana στην Ιταλία  που εγινε απο φασιστες. Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε τις σφαγές στην πρώην Γιουγκοσλαβία που συνέβησαν αρκετά πρόσφατα.
Και για να έρθουμε πάλη στην Γαλλία θαυμάστε το κράτος του “διαφωτισμού” και τον πολιτισμό της Δύσης, άραγε η Λεγεώνα των Ξένων εντάσσεται μέσα στα πλαίσια του γαλλικού διαφωτίσμου; Επίσης δεν πρέπει να ξεχνάμε ότι στην Ελλάδα μας στον εμφύλιο και λίγο πιο πριν, περιφερανε από πλατεία σε πλατεία και κρεμάγανε από στύλους φωτισμού ως τρόπαια τα κεφάλια αριστερών ανταρτών.   “… Γύρω από τα κρεμασμένα κεφάλια οι παρακρατικοί βάραγαν νταούλια και κέρναγαν από νταμιζάνες κρασί .. ”.  Ετσι περιγράφει ο Διονύσης Χαριτόπουλος την γνωστή σκηνή στην πλατεία των Τρικάλων.

Συνέχεια

Μερικές σκέψεις για τα γεγονότα στο Παρίσι


 Μερικές σκέψεις για τα γεγονότα στο Παρίσι

 

Του Γιώργου Μεριζιώτη

1224a9362bcc40fea71bb6290f12c89f_18

ήτανε κάποτε μια χώρα, η Συριά

Η σύγχρονη κυριαρχία που εφορεύετε από τον καπιταλισμό είναι η μεγαλύτερη σφαγή και αιματοκύλισμα, η διαφορά με τις παρελθούσες σφαγές έγκειται στο ότι σε σχέση με τις παλιές κυριαρχίες ο καπιταλισμός διεξάγει αυτή τη σφαγή με έναν επιστημονικό – τεχνολογικό τρόπο.

Συνέχεια

Οι πνευματικοί και ταξικοί μας πρόγονοι (Μέρος τέταρτο)

Παράθεμα

Οι πνευματικοί και ταξικοί μας πρόγονοι

Μέρος τέταρτο

 

founding-of-international

Ιδρυτικό συνέδριο της A’ Διεθνούς, 28 Σεπτεμβρίου 1864

Ι. «…Κύριοι της αντιπολίτευσης, το ότι συμφωνούμε μαζί σας στην πολιτική, σημαίνει ότι συμφωνούμε και στην κοινωνική οικονομία; Συνεχώς μας λέτε: δεν υπάρχουν τάξεις μετά το 1789, όλοι οι Γάλλοι είναι ίσοι ενώπιον του νόμου. Όμως εμείς που δεν έχουμε άλλη ιδιοκτησία πέρα από τα χέρια μας, εμείς που υφιστάμεθα καθημερινά τους όρους του κεφαλαίου, εμείς που ζούμε υπό καθεστώς έκτακτων νόμων, δυσκολευόμαστε να πιστέψουμε αυτήν την διαβεβαίωση … Εμείς, που τα παιδιά μας περνούν συνήθως τα πιο τρυφερά τους χρόνια μέσα στο εξαθλιωτικό και ανθυγιεινό περιβάλλον των εργοστασίων ή ως μαθητευόμενοι στα εργαστήρια.

Συνέχεια

Στον πάτο του Αιγαίου χτίζεται η ασφάλεια του κάθε Ευρωπαίου


 «Στον πάτο του Αιγαίου χτίζεται η ασφάλεια του κάθε Ευρωπαίου»

 

 

newego_LARGE_t_901_106711370

Έργο «κραυγή» Ο Σύρος γλύπτης Νιζάρ Αλί Μπαντέρ αποτυπώνει το δράμα των προσφύγων πάνω στην πέτρα-βότσαλο

Του Γιώργου Μεριζιώτη
Δεν υπάρχει πιο εύστοχο και συνάμα τραγικό σύνθημα την τελευταία περίοδο, όμως πρέπει να δούμε – μιλώντας συμβολικά-  ότι υπάρχουν δυο ανθρωπότητες, και η Ευρώπη είναι δυο Ευρώπες, και ότι το κάθε κράτος είναι χωρισμένο σε δυο χώρες.
Η πρώτη χώρα είναι: Του μισανθρωπισμού, του ρατσισμού, της ξενοφοβίας, της κοινωνικής ανισότητας, του εθνικισμού, του ατομικισμού, του ανταγωνισμού, του “παν μέτρο χρήμα”, της εκμετάλλευσης, του αποκλεισμού, της μισαλλοδοξίας, του σκοταδισμού, του φασισμού, του νεοφιλελεύθερου ολοκληρωτισμού κλπ.
Η δεύτερη χώρα είναι: Του ουμανισμού, του αντιρατσισμού,της φιλοξενίας, της κοινωνικής ισότητας, του διεθνισμού, της αλληλεγγύης, του “παν μέτρο άνθρωπος”, της αμοιβαιότητας, της συνεργασίας, της ανεκτικότητας , του διαφωτισμού, της ελευθερίας, της άμεσης δημοκρατίας κλπ.
Μιλώντας με – όρους συμβατικούς – εδώ και αιώνες την πολιτική “πλειοψηφία” έχουν σε κάθε κράτος και στην Ευρώπη αυτοί της πρώτης χώρας, ο ουμανισμός και ο διαφωτισμός δεν μπόρεσαν και εμποδίστηκαν από την αντίδραση να ολοκληρώσουν το έργο τους, αυτό του εξανθρωπισμού του ανθρώπου και της κοινωνίας.

Συνέχεια

Πειράματα εργατικής και κοινωνικής αυτοδιαχείρισης

Παράθεμα


 Πειράματα εργατικής και κοινωνικής αυτοδιαχείρισης

(από το αποτυχημένο παρελθόν στο επιτυχημένο μέλλων;)

 

Πρόλογος/ επιμέλεια: Γιώργος Μεριζιώτης

 

joan-miro-circus-1934

Circus. Joan Miró. 1934

Πρόλογος

1. Από το αποτυχημένο παρελθόν στο επιτυχημένο μέλλων;

Με αφορμή τα  μικρά «πειράματα εργατικής και κοινωνικής αυτοδιαχείρισης» που συντελούνται τον τελευταίο καιρό  στην Ελλάδα, αλλά και την λεγόμενη «κοινωνική και αλληλέγγυα οικονομία» που προωθεί η σημερινή αριστερή κυβέρνηση δημοσιευουμε μια δικιά μας εποικοδομητική  κριτική, και  ένα κείμενο/ μελέτη του Μάρτιν Μπούμπερ για τα Πειράματα εργατικής και κοινωνικής αυτοδιαχείρισης τον 19ο αιώνα* για να διαπιστώσουμε το πως και γιατί αυτά τα πειράματα ή απέτυχαν και διαλύθηκαν, ή αφομοιώθηκαν από το καπιταλιστικό σύστημα.

Συνέχεια

Ψήφο στα 18


 ΨΗΦΟ ΣΤΑ 18

rene-magritte-ellipsis-007Του Γιώργου Μεριζιώτη
Πολυαγαπημένοι σύντροφοι και φίλοι
Δεν σας κρύβω ότι είμαι στεναχωρημένος, για τον λόγο ότι ο παρά λίγο μέντορας μου γέροντας Παΐσιος ανακηρύχθηκε άγιος από την Εκκλησία της Ελλάδος και δεν μπορώ λόγω αφραγκίας να πάω να προσκυνήσω στον τάφο του.
Ουρές για να προσκυνήσουν τον Παΐσιο
http://tvxs.gr/news/ellada/oyres-gia-na-proskynisoyn-ton-paisio-binteo
Για να μην σκάσω κάθισα και δούλεψα κάποιες παλιές μου σκέψης, φωτοδότης και οδηγητής σε αυτή την επίπονη προσπάθεια μου αποτέλεσε ο προφήτης Μπακουνίσιος.
Δείτε : Η δημοκρατία, το πολιτικό ψέμα και οι εκλογές
https://athens.indymedia.org/post/1549184/
Η δημοκρατία, το πολιτικό ψέμα και οι εκλογές
Μια από της μεγαλύτερες αμαρτίες (μεγαλύτερη και από τα εφτά θανάσιμα αμαρτήματα ) είναι να πας να ψηφίσεις και να βγάλεις μόνος σου τα μάτια σου, εγώ την έκανα την αμαρτία το εξομολογούμε, είμαι 55 χρονών και πήγα και ψήφησα μια φορά το 1981 την εποχή που είχε ποινή γιατί ήθελα να μπαρκάρω στα καράβια και δεν θα μου έδιναν άδεια εξόδου και αηδίασα.
Συνέχεια