Φώτο: Ένα εκτοπισμένο Παλαιστίνιο παιδί κρατάει μια κούκλα ενώ παίζει έξω από τη σκηνή της οικογένειάς της σε έναν καταυλισμό εκτοπισμένων κοντά στο λιμάνι της πόλης της Γάζας, στις 19 Οκτωβρίου 2025 (Reuters)
Της Δρ. Samah Jabr – Σάμα Τζαμπρ (*)
Κανένα πακέτο βοήθειας δεν μπορεί να αντικαταστήσει την λογοδοσία και τη δικαιοσύνη. Η αληθινή ανάκαμψη απαιτεί μια παγκόσμια αφύπνιση.
Καθώς ετοιμάζομαι να ξεκινήσω την εκπαίδευση γιατρών και επαγγελματιών ψυχικής υγείας της Γάζας σε μια πρωτοβουλία του Παγκόσμιου Οργανισμού Υγείας που στοχεύει στη γεφύρωση του χάσματος μεταξύ των αναγκών ψυχικής υγείας και των διαθέσιμων πόρων, δεν μπορώ παρά να αναρωτηθώ: μπορεί ο παλαιστινιακός θύλακας να θεραπευτεί;
Στόχος μας είναι να ενισχύσουμε το κατεστραμμένο ιατρικό σύστημα της Γάζας ενσωματώνοντας την ψυχική υγεία στην πρωτοβάθμια περίθαλψη και ενδυναμώνοντας τους μη ειδικούς ώστε να αναγνωρίζουν και να ανταποκρίνονται σε ψυχολογική δυσφορία.
Επιβλήθηκε εκεχειρία μετά από δύο χρόνια γενοκτονίας από το Ισραήλ . Η Γάζα παραμένει μια γη που λαχανιάζει, με τον ορίζοντα της διαλυμένο, το έδαφός της καλυμμένο με θλίψη.
Σύμφωνα με πληροφορίες, χρειάζονται περίπου 70 δισεκατομμύρια δολάρια για την ανοικοδόμηση νοσοκομείων, κατοικιών, σχολείων και άλλων υποδομών που έχουν καταστραφεί από τους επαναλαμβανόμενους βομβαρδισμούς. Αλλά κανένας οικονομολόγος δεν μπορεί να μετρήσει την αόρατη καταστροφή: την ψυχολογική και ηθική αποσύνθεση μιας κοινωνίας που έχει αποανθρωποποιηθεί και έχει στερηθεί ελπίδας.
Είναι η Γάζα θεραπεύσιμη; Το ίδιο το ερώτημα απαιτεί ταπεινότητα. Ένας ψυχίατρος μπορεί να δει τραύμα. Ένας ανθρωπιστής μπορεί να δει εκτοπισμένους. Ένας αρχιτέκτονας μπορεί να δει ερείπια. Αλλά οι πληγές της Γάζας είναι όλα αυτά και περισσότερα.
Η πόλη της Γάζας έχει μετατραπεί σε μια ενιαία, τεράστια πληγή. Η επούλωση της δεν μπορεί να περιοριστεί στον τομέα της υγείας, ούτε μπορεί να επιτευχθεί μέσω στείρων «σχεδίων ανάρρωσης» ή «ψυχοκοινωνικών παρεμβάσεων».
Αυτό που χρειάζεται η Γάζα είναι μια διαδικασία θεραπείας που να είναι τόσο υλική όσο και ηθική – μια διαδικασία που να απαιτεί μια ριζική αναδιάταξη της συνείδησης, όχι απλώς συμβόλαια ανοικοδόμησης.
Βαθιές απώλειες
Περίπου το 90% των κατοικιών στη Γάζα έχει υποστεί ζημιές ή έχει καταστραφεί. Νοσοκομεία και κλινικές έχουν γίνει σκόπιμα στόχος. Δρόμοι, δίκτυα ύδρευσης, πανεπιστήμια, αρχεία, τζαμιά και νεκροταφεία έχουν ισοπεδωθεί.
Αλλά αυτά τα στοιχεία δεν μπορούν να αποτυπώσουν τις πιο βαθιές απώλειες: τα πρόσωπα των παιδιών που λείπουν από τις τάξεις, τα χέρια που κάποτε χτίζονταν και τώρα τρέμουν, τις μητέρες που τρομοκρατούνται να φέρουν νέα ζωή σε έναν κόσμο που σκοτώνει τα βρέφη του.
Η πραγματική καταστροφή έγκειται στη διάβρωση της εμπιστοσύνης, στη διάβρωση της αξιοπρέπειας και στην ομαλοποίηση του αφόρητου. Τι μπορεί να βοηθήσει μια μητέρα από τη Ράφα που ετοιμάζει ένα πιάτο για το σκοτωμένο παιδί της κάθε μέρα;
Ακόμα και μετά την εκεχειρία, τα ψυχολογικά τραύματα και οι πληγές της Γάζας ανανεώνονται καθημερινά λόγω της πολιορκίας, της στέρησης και της ταπείνωσης. Το να μιλάμε για «υποστήριξη ψυχικής υγείας» απομονωμένα από τη δικαιοσύνη ισοδυναμεί με την αντιμετώπιση των συμπτωμάτων ενώ αγνοούμε την αιτία.
Στη Γάζα, η θεραπεία ξεκινά με την αλήθεια.
Όταν ο ανθρωπισμός απογυμνώνεται από την ηθική δέσμευση, μετατρέπεται σε έναν ακόμη μηχανισμό κυριαρχίας· ένα είδος αναισθησίας που αμβλύνει την επίγνωση, αντί να θεραπεύει ασθένειες. Το τραγελαφικό παράδειγμα του λεγόμενου Ανθρωπιστικού Ιδρύματος της Γάζας , που δελεάζει τους πεινασμένους με επισιτιστική βοήθεια μόνο και μόνο για να τους στήσει ενέδρα, καταδεικνύει αυτή τη διαστροφή.
Υπό το πρόσχημα της βοήθειας, η πείνα έχει μετατραπεί σε όπλο, με την «βοήθεια» να γίνεται δόλωμα. Τέτοιες πράξεις αποκαλύπτουν την ηθική κατάρρευση μιας διεθνούς τάξης που έχει μετατρέψει την ανακούφιση σε ένα ακόμη θέατρο σκληρότητας.
Το τραύμα στη Γάζα δεν είναι αποτέλεσμα ατυχήματος ή φυσικής καταστροφής· είναι το αποτέλεσμα σκόπιμης, συστηματικής πολιτικής βίας.
Αποκομμένο από την ηθική, το ανθρωπιστικό έργο κινδυνεύει να αναπαράγει την ίδια αποικιακή λογική που έχει καταστρέψει τη Γάζα εδώ και δεκαετίες, καθορίζοντας ποιος είναι άξιος ζωής και ποιος αναλώσιμος. Η βοήθεια γίνεται εργαλείο ελέγχου, εξαρτώντας την επιβίωση από την υποταγή. Είναι αποικιοκρατία μέσω της φιλανθρωπίας.
Το να βοηθάς τη Γάζα σημαίνει να έχεις επίγνωση του τραύματος – και αυτό δεν μπορεί να σημαίνει υιοθέτηση απολιτικών πλαισίων εισαγόμενων από τη δυτική ψυχολογία. Το τραύμα στη Γάζα δεν είναι αποτέλεσμα ατυχήματος ή φυσικής καταστροφής. Είναι το αποτέλεσμα σκόπιμης, συστηματικής πολιτικής βίας, που εκτελείται ατιμώρητα και υποστηρίζεται από την παγκόσμια σιωπή.
Το να έχεις επίγνωση του τραύματος σε αυτό το πλαίσιο σημαίνει να κατονομάζεις και να παίρνεις θέση απέναντι στο μέρος που το προκαλεί, απορρίπτοντας παράλληλα την ψευδή συμμετρία μεταξύ θύματος και θύτη. Δεν μπορεί να υπάρξει θεραπεία με τη συνενοχή, τη σύγχυση και την άρνηση. Χωρίς να αντιμετωπίσεις την πηγή της βλάβης, ο ανθρωπισμός γίνεται ένα ακόμη επίπεδο gaslighting.
Η αληθινή φροντίδα, βασισμένη στο τραύμα, πρέπει να τιμά την αυτονομία και την αντίσταση της Γάζας. Πρέπει να αναγνωρίζει την αντοχή των οικογενειών, τις υπόγειες τάξεις και την τέχνη που αναδύεται από τα ερείπια – όχι ως συναισθηματική «ανθεκτικότητα», αλλά ως πράξεις επιβίωσης που απαιτούν πολιτική επίγνωση και αλληλεγγύη.
Θεραπεία ρουτίνας
Ακόμα και καθώς επιδιώκεται η λογοδοσία, ο λαός της Γάζας δεν μπορεί να περιμένει. Χρειάζεται άμεση παροχή βοήθειας – όχι ως φιλανθρωπία, αλλά ως δικαίωμα.
Η τροφή, το καθαρό νερό, η στέγη και η ιατρική περίθαλψη είναι οι πρώτες γραμμές επείγουσας περίθαλψης για έναν πληθυσμό που έχει ωθηθεί στην πείνα. Ωστόσο, η ανακούφιση πρέπει να συμβαδίζει με την αποκατάσταση των συνηθισμένων ρυθμών της ζωής: το άνοιγμα των σχολείων, την επανένωση των οικογενειών και την επαναλειτουργία των κέντρων υγείας.
Η καθιέρωση μιας ρουτίνας είναι μια θεραπευτική πράξη. Για ένα παιδί που δεν έχει γνωρίσει τίποτα άλλο παρά τον πόλεμο, το να γράψει ξανά το όνομά του σε χαρτί είναι η αρχή της θεραπείας. Για τους γονείς, η εύρεση ενός ασφαλούς χώρου για να τον θρέψουν και να ελπίζουν είναι η αναβίωση της ίδιας της ανθρωπότητας.
Ωστόσο, τίποτα από αυτά δεν μπορεί να διατηρηθεί χωρίς δικαιοσύνη. Η ανοικοδόμηση χωρίς απολογισμό είναι σαν να επιδένεις μια πληγή που ακόμα μαχαιρώνεται. Οι μεταπολεμικές «ανακατασκευές» του Ιράκ και του Αφγανιστάν μας έδειξαν ότι όταν η ανοικοδόμηση ανατίθεται σε εκείνους που επωφελούνται από την καταστροφή, η κυριαρχία επιμένει με διαφορετικό όνομα.
Η Γάζα δεν πρέπει να γίνει ένα ακόμη εργαστήριο νεοφιλελεύθερης ανάκαμψης, όπου οι ίδιες δυνάμεις που την κατέστρεψαν υπαγορεύουν τους όρους της αναγέννησής της.
Η ιστορία προσφέρει ένα στοιχειωτικό προηγούμενο. Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, ο κόσμος διεξήγαγε τις Δίκες της Νυρεμβέργης όχι μόνο για να τιμωρήσει, αλλά και για να θεραπεύσει· όχι μόνο για να κρίνει τους δράστες, αλλά για να επιβεβαιώσει τα όρια της ανθρώπινης συνείδησης.
Η Νυρεμβέργη δεν ήταν απλώς ένα νομικό δικαστήριο. Ήταν μια ηθική διαδικασία· μια αναγνώριση ότι η δικαιοσύνη έχει θεραπευτική δράση. Ενώ η Νυρεμβέργη συμβόλιζε την ηθική αφύπνιση ενός κόσμου τρομοκρατημένου από τις φρικαλεότητες, οι διαδικασίες στο Διεθνές Δικαστήριο για τη Γάζα βοήθησαν να διευκρινιστεί εάν αυτή η ηθική δέσμευση ήταν γνήσια – ή απλώς προοριζόταν για ορισμένα θύματα.
Σιωπή των περαστικών
Θα έχει η Γάζα τη δική της Νυρεμβέργη; Θα υπάρξει ένα δικαστήριο όπου θα ειπωθεί η αλήθεια, θα κατονομαστεί η ευθύνη και θα αποκατασταθεί η αξιοπρέπεια των νεκρών – επιτρέποντας στους επιζώντες να αρχίσουν να αναπνέουν ξανά;
Μέχρι εκείνη την ώρα, κάθε σχέδιο ανοικοδόμησης και συλλυπητήριος λόγος παραμένει ημιτελής. Η θεραπεία ξεκινά με την αποκάλυψη της αλήθειας, ωριμάζει μέσω της δικαιοσύνης και κορυφώνεται με την αλληλεγγύη. Χωρίς αυτή την ακολουθία, η «βοήθεια» του κόσμου κινδυνεύει να γίνει ένα ακόμη όργανο άρνησης.
Μετά τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, η Ευρώπη ανοικοδομήθηκε μέσω του Σχεδίου Μάρσαλ επειδή οι λαοί της θεωρούνταν «πολιτισμένοι». Αλλά όταν η Αφρική, η Ασία και η Λατινική Αμερική ζήτησαν παρόμοια υποστήριξη, υποβλήθηκαν σε λιτότητα και διαρθρωτική προσαρμογή του Διεθνούς Νομισματικού Ταμείου – οικονομικά εργαλεία του σύγχρονου αποικιοκρατίας.
Η Γάζα αντιμετωπίζει τώρα τον ίδιο κίνδυνο: να διοικείται, όχι να απελευθερώνεται· να ανοικοδομείται, αλλά να παραμένει αιχμάλωτη. Ο κόσμος ορκίστηκε «ποτέ ξανά» μετά το Ολοκαύτωμα και επανέλαβε αυτή τη δέσμευση μετά τη Ρουάντα και τη Σρεμπρένιτσα – αλλά το ίδιο παγκόσμιο σύστημα που έχτισε αυτά τα μνημεία τώρα στηρίζει την ζωντανή μετάδοση της εξόντωσης της Γάζας. Η σιωπή των περαστικών έχει γίνει μέρος του εγκλήματος.
Το να γιατρέψουμε τη Γάζα σημαίνει να γιατρέψουμε τη συνείδηση του κόσμου. Κάθε βόμβα που έπεσε στη Γάζα ήταν επίσης μια επίθεση στο διεθνές δίκαιο και τη συλλογική μας ηθική. Η θεραπεία της Γάζας δεν είναι μόνο έργο των γιατρών. Απαιτεί εκπαιδευτικούς, αρχιτέκτονες, καλλιτέχνες, μηχανικούς – και πάνω απ’ όλα, το παγκόσμιο κοινό. Ο καθένας έχει τον δικό του ρόλο στην καταστολή της ατιμωρησίας και στην επιδιόρθωση του σκισμένου ιστού της ανθρώπινης αλληλεγγύης.
Όπως ακριβώς η μεταπολεμική ανοικοδόμηση της Γερμανίας ήταν άρρηκτα συνδεδεμένη με τη μνήμη και τη δικαιοσύνη, έτσι και η ανάκαμψη της Γάζας πρέπει να είναι συνυφασμένη με την αλήθεια και την ηθική αποκατάσταση. Οι Παλαιστίνιοι χρειάζονται αλληλεγγύη που να είναι ενημερωμένη, θαρραλέα και ηθικά θεμελιωμένη. Ζητούν από τον κόσμο να απορρίψει τη γλώσσα της ουδετερότητας, να μιλήσει ξεκάθαρα για τη γενοκτονία και τον αποικιακό εποικισμό και να διαλύσει τα συστήματα που τους επιτρέπουν.
Η Γάζα μπορεί να θεραπευτεί, αλλά όχι από τα ίδια χέρια που την τραυμάτισαν. Η Γάζα μπορεί να θεραπευτεί μόνο από εκείνους που ασχολούνται όχι μόνο με τα βάσανά της, αλλά και με την αλήθεια της.
Η θεραπεία απαιτεί την αποκατάσταση της ίδιας της ανθρωπότητας – μια παγκόσμια αφύπνιση που αναγνωρίζει ότι κανένα πακέτο βοήθειας δεν μπορεί να αντικαταστήσει την λογοδοσία. Ανάμεσα στα ερείπια της Γάζας, το ερώτημα δεν είναι αν η παλαιστινιακή περιοχή μπορεί να ανακάμψει· είναι αν ο κόσμος μπορεί να ανακτήσει την ηθική του όραση.
*) Η Δρ. Samah Jabr είναι ψυχίατρος και επικεφαλής της Μονάδας Ψυχικής Υγείας στο Παλαιστινιακό Υπουργείο Υγείας.
Autonomi Drasi 