Δύο χρόνια μετά την 7η Οκτωβρίου, η Παλαιστίνη έχει μετατραπεί σε νεκροταφείο αποτυχημένων στρατηγικών. Από τον Muhammad Shehada, 7 Οκτωβρίου 2025 (*)
Επιμέλεια δημοσίευσης – σχόλιο : Γιώργος Μεριζιώτης
Σχόλιο:
Στην Ελλάδα – για έξω δεν ξέρω – υπάρχουν διάφοροι τύποι που έχουν κάνει καριέρα με το Παλαιστινιακό Ζήτημα. Ειναι όλοι αυτοί οι ειδικοί που με διάφορες αναλύσεις και θέσεις μας λένε όχι πως αισθάνονται και τι θέλουν οι Παλαιστίνιοι/ες αλλά τι θέλουν αυτοί, όχι τι συμβαίνει στην Παλαιστίνη άλλα τι θα ήθελαν να συμβεί αυτοί. Ειναι όλοι αυτοί που διαμεσολαβούν σε διάφορα φόρα και μιλάνε ή διαπραγματεύονται για τους Παλαιστίνιους χωρίς τους Παλαιστίνιους. Όλους αυτούς απο παλιά τους έχω ονομάσει παλαιστινιολόγους.
Τέλος ειναι όλοι αυτοί οι αλληλέγγυοι νεομπολσεβίκοι εθνικιστές που τώρα λένε ότι η επίθεση της Χαμας στις 7η Οκτώβρη 2023 ειναι «η πιο τρομερή αντιστασιακή επιχείρηση στην ιστορία της παλαιστινιακής αντίστασης», ότι «Το Ισραήλ υπέστη στρατηγική ήττα απο την επίθεση της Χαμάς», ότι «τα όπλα της αντίστασης νίκησαν» κλπ.
Ειναι όλοι αυτοί/ες που εκθείαζαν την «στρατηγική πεποίθηση» της Χαμάς, ότι η συλλογική θυσία (μαρτυρία) μπορεί να καταστήσει εφικτό αυτό που φαίνεται αδύνατο και να οδηγήσει σε ένα καλύτερο αποτέλεσμα, για την Γάζα και την Παλαιστίνη.
Σε ένα κείμενο του ο Μάρεϋ Μπούκτσιν αναφέρει σχετικά:
«… Τα «εθνικο-απελευθερωτικά» κινήματα χρησιμοποίησαν την πίστη τους σε αυταρχικές μορφές σοσιαλισμού κατά τον ίδιο σχεδόν τρόπο που ο Στάλιν χρησιμοποίησε σοσιαλιστικές ιδεολογίες για να εδραιώσει βάναυσα τη δική του δικτατορία. Πράγματι ο μαρξισμός-λενινισμός αποδείχτηκε ένα εκπληκτικά αποτελεσματικό δόγμα για να κινητοποιηθούν «εθνικο-απελευθερωτικοί» αγώνες εναντίον ιμπεριαλιστικών δυνάμεων και για να κερδηθεί η υποστήριξη αριστερών ριζοσπαστών στο εξωτερικό.
Οι οποίοι είδαν τα «εθνικο-απελευθερωτικά» κινήματα βασικά σαν αντιϊμπεριαλιστιούς αγώνες, αντί να εξετάζουν το αληθινό κοινωνικό τους περιεχόμενο… Σχεδόν όλες οι μαρξιστικές τάσεις απέναντι στο «εθνικό ζήτημα», μολονότι διεθνικιστικές ως προς την ταξική αντίληψη τους, ήταν στην ουσία εργαλειακές, καθοδηγούνταν από τη σκοπιμότητα και τον οπορτουνισμό…» Μάρεϋ Μπούκτσιν: Ο Εθνικισμός και το «Εθνικό Ζήτημα».
Ο συγγραφέας αναφέρει:
«…Ήταν επίσης το 2021 που οι ηγέτες της Χαμάς γοητεύτηκαν από την ιδέα μιας μεγάλης κλιμάκωσης σε πολλαπλά μέτωπα που θα ανάγκαζε το Ισραήλ να ικανοποιήσει τα παλαιστινιακά αιτήματα. Οραματίστηκα ότι θα περιλάμβανε μια επίθεση από τη Γάζα και μια ιντιφάντα στη Δυτική Όχθη, την Ανατολική Ιερουσαλήμ και εντός του Ισραήλ, σε συνδυασμό με επιθέσεις από τη Συρία, τον Λίβανο, την Υεμένη, το Ιράκ και το Ιράν, με τους αραβικούς δρόμους στην Ιορδανία και την Αίγυπτο να ξεσηκώνονται και να βαδίζουν ταυτόχρονα προς τα σύνορά τους με το Ισραήλ – όλα αυτά θα έβαζαν την ισραηλινή κυβέρνηση σε μια γωνία. Μετά τις 7 Οκτωβρίου, ωστόσο, και αυτή η στρατηγική κατέρρευσε….»
Τα ενυπόγραφα άρθρα εκφράζουν τον συντάκτη τους,χωρίς να συμπίπτουν απόλυτα με την άποψη της Autonomis Drasis.
Δύο χρόνια μετά την 7η Οκτωβρίου, η Παλαιστίνη έχει μετατραπεί σε νεκροταφείο αποτυχημένων στρατηγικών.
Από τον Muhammad Shehada, 7 Οκτωβρίου 2025 (*)
Ακόμα κι αν το σχέδιο του Τραμπ τερματίσει τον πόλεμο στη Γάζα, οι Παλαιστίνιοι θα αντιμετωπίσουν ένα βαθύ, διαρκές κενό: γλώσσας, ελπίδας και πολιτικής που αποδείχθηκαν μάταια μπροστά στη γενοκτονία.
«Τα λόγια δεν έχουν πλέον καμία σημασία». Αυτό είναι ένα από τα πιο συνηθισμένα συναισθήματα που ακούω από την οικογένεια, τους φίλους και τους συναδέλφους μου που βρίσκονται ακόμα στη Γάζα. Δύο χρόνια μετά την αμείλικτη γενοκτονία του Ισραήλ, αυτό που μας έχει απομείνει δεν είναι μόνο ένα ίχνος από πτώματα και ερείπια, αλλά και μια βάναυση κατάρρευση του ίδιου του νοήματος. Λέξεις όπως «φρικαλεότητα», «πολιορκία», «αντίσταση», ακόμη και «γενοκτονία» έχουν αδειάσει μέσω της επανάληψης, ανίκανες να σηκώσουν το βάρος όσων έχουν υπομείνει οι Παλαιστίνιοι μέρα με τη μέρα, νύχτα με τη νύχτα.
Τις πρώτες ημέρες μετά την 7η Οκτωβρίου, μιλούσα με αγαπημένα πρόσωπα στο τηλέφωνο όσο το δυνατόν περισσότερο, γνωρίζοντας ότι κάθε συζήτηση θα μπορούσε να είναι η τελευταία φορά που άκουγα τις φωνές τους. Συνήθως μιλούσαμε για την αγωνία, την απελπισία και τον φόβο τους ότι ο θάνατος τους πλησίαζε. Κάποιοι έστελναν τις τελευταίες τους επιθυμίες ή τις διαθήκες τους. Άλλοι άρχισαν ακόμη και να λαχταρούν τον θάνατο ως ανάπαυλα από αυτή την ατελείωτη αποκάλυψη.
Αλλά μετά από 24 μήνες, η σιωπή έχει κυριαρχήσει. Όλα έχουν ειπωθεί, κάθε συναίσθημα έχει εκφραστεί ξανά και ξανά σε σημείο που να έχει χαθεί εντελώς το νόημά του. Όταν μιλάω με όσους είναι ακόμα παγιδευμένοι στη Γάζα, η σιωπή τους συνδυάζεται με την ντροπή που νιώθουν επειδή ζητιανεύουν βοήθεια — για μια σκηνή, φαγητό, νερό ή φάρμακα — και τη μεγαλύτερη δική μου ντροπή ως αποτέλεσμα της αδυναμίας μου να εξασφαλίσω οτιδήποτε γι’ αυτούς.
Τα αγαπημένα μου πρόσωπα έχουν γίνει φαντάσματα του παλιού τους εαυτού. Έχουν συντριβεί πολλές φορές κατά τη διάρκεια 730 ημερών αδιάκοπου βομβαρδισμού, πείνας και εκτοπισμού. Έχουν αναγκαστεί να τρέχουν για φαγητό και στέγη, ενώ δέχονται επιθέσεις όπου κι αν τρέχουν. Κάθε πτυχή της ζωής τους έχει γίνει ένας βασανιστικός αγώνας για επιβίωση.
Όσοι καταφέρνουν να δραπετεύσουν από αυτό το στρατόπεδο συγκέντρωσης μεταμορφώνονται σωματικά. Πρόσφατα συνάντησα την ξαδέρφη μου στους δρόμους του Καΐρου και δεν την αναγνώρισα. Κάποτε μια ψηλή και υγιής γυναίκα στα τέλη της δεκαετίας των 40, τώρα ήταν συρρικνωμένη σε δέρμα και κόκαλα, το πρόσωπό της ζαρωμένο και σκούρο, τα μάτια της βυθισμένα και χλωμά. Η 77χρονη γιαγιά μου βγήκε επίσης σκελετός και έκτοτε είναι κατάκοιτη.
Για όσους παραμένουν παγιδευμένοι μέσα, το σωματικό κόστος είναι σχεδόν αδύνατο να περιγραφεί με λόγια. Ο ξάδερφός μου, ο Χάνι, βρίσκεται αυτή τη στιγμή πολιορκημένος στην πόλη της Γάζας, μη μπορώντας να αντέξει το υπέρογκο κόστος της διαφυγής προς τα νότια πριν τα ισραηλινά τανκς περικυκλώσουν τη γειτονιά του. Παρά το γεγονός ότι είναι μόλις στα τέλη της δεκαετίας των 40, η αδυναμία που προκλήθηκε από την εκστρατεία λιμοκτονίας του Ισραήλ τον έχει κάνει να μοιάζει με τον παππού μου λίγο πριν πεθάνει σε ηλικία 107 ετών.
Και αυτό πριν καν ληφθεί υπόψη το ψυχολογικό κόστος της γενοκτονίας στον λαό της Γάζας. Η πλήρης κλίμακα αυτού θα γίνει σαφής μόνο όταν σταματήσουν οι βομβαρδισμοί και οι επιζώντες ανακτήσουν την ψυχική ενέργεια που απαιτείται για να επεξεργαστούν τις αναμνήσεις και τα συναισθήματα που ο εγκέφαλός τους έχει καταπιέσει εδώ και καιρό ενώ βρίσκεται σε κατάσταση επιβίωσης.
Η Γάζα έχει γίνει ένα μέρος όπου ο θάνατος είναι τόσο διαρκής και η επιβίωση τόσο διακυβευμένη που ακόμη και η σιωπή μιλάει τώρα πιο δυνατά από οποιαδήποτε έκκληση για δικαιοσύνη. Και η κληρονομιά αυτής της γενοκτονίας θα είναι μαζί μας για γενιές, επειδή το Ισραήλ έχει δώσει σε κάθε κάτοικο της Γάζας μια προσωπική βεντέτα.
«Στη μετά θάνατον ζωή, θα ζητήσω από τον Θεό ένα πράγμα: να αναγκάσει τους Ισραηλινούς να κυνηγούν το ίδιο νερό και φαγητό υπό αεροπορικές επιδρομές όλη μέρα κάθε μέρα», έλεγε ο αείμνηστος φίλος μου ο Άλι, πριν σκοτωθεί σε αεροπορική επιδρομή πέρυσι, ενώ περπατούσε δίπλα στο Νοσοκομείο Αλ-Άκσα στο Ντέιρ Αλ-Μπαλάχ.
Μεταβαλλόμενη υποστήριξη για τη Χαμάς
Είναι δύσκολο να προβλέψουμε πώς το συλλογικό τραύμα που προκύπτει από την εξόντωση της Γάζας θα διαμορφώσει τις πεποιθήσεις των Παλαιστινίων μακροπρόθεσμα. Αλλά πρόσφατα, έχουν αναδυθεί δύο κυρίαρχες τάσεις, οι οποίες φαίνονται κάπως αντιφατικές.
Από τη μία πλευρά, υπάρχει αυξανόμενη δυσαρέσκεια προς τη Χαμάς για την έναρξη των επιθέσεων της 7ης Οκτωβρίου, ακόμη και μεταξύ των ίδιων των μελών και της ανώτερης ηγεσίας της οργάνωσης. Πολλοί Άραβες αξιωματούχοι μου είπαν ότι ο Χαλέντ Μεσάαλ – ένας από τους ιδρυτές της Χαμάς και μακροχρόνιος ηγέτης του πολιτικού της γραφείου – και άλλοι ομοϊδεάτες προσωπικότητες στη μετριοπαθή πτέρυγα της οργάνωσης περιέγραψαν την επίθεση κεκλεισμένων των θυρών ως «απερίσκεπτη» και «καταστροφή», ενώ παράλληλα επέκριναν τον τρόπο με τον οποίο η Χαμάς χειρίστηκε τον πόλεμο.
Αυτή την άνοιξη σημειώθηκαν επίσης αρκετές ημέρες αυθόρμητων λαϊκών διαμαρτυριών κατά της Χαμάς σε όλη τη Λωρίδα της Γάζας, απαιτώντας από την ομάδα να τερματίσει τον πόλεμο με κάθε κόστος πριν παραιτηθεί από την εξουσία. Αλλά αυτές οι διαδηλώσεις ήταν τελικά βραχύβιες, ιδιαίτερα αφότου η ισραηλινή κυβέρνηση άρχισε να τις εκμεταλλεύεται τόσο για να δικαιολογήσει τη συνεχιζόμενη στρατιωτική της εκστρατεία όσο και για να αποσπάσει την προσοχή από τις φρικαλεότητες επί τόπου.
Ταυτόχρονα, η γενοκτονία του Ισραήλ και η υπαρξιακή απειλή μαζικής εκδίωξης από τη Γάζα έχουν μετατρέψει μερικούς από τους πιο ένθερμους επικριτές της Χαμάς σε ισχυρότερους υποστηρικτές της. Υπάρχει ένας διαδεδομένος φόβος, ακόμη και μεταξύ εκείνων που επικρίνουν την 7η Οκτωβρίου, ότι εάν η Χαμάς συντριβεί, το Ισραήλ θα καταλάβει τη Γάζα επ’ αόριστον με ελάχιστη αντίσταση από τη διεθνή κοινότητα. Σύμφωνα με αυτή την άποψη, μόνο μια συνεχιζόμενη στρατιωτική εξέγερση της Χαμάς μπορεί να αποτρέψει τη μόνιμη κατάληψη του θύλακα από το Ισραήλ και την πλήρη εθνοκάθαρση.
Μια ενδεικτική περίπτωση είναι μια γυναίκα που ονομάζεται Ασάλα, η οποία ήταν μόλις 7 ετών όταν οι μαχητές της Χαμάς σκότωσαν τον πατέρα της, έναν συνταγματάρχη της Παλαιστινιακής Αρχής (ΠΑ), κατά τη διάρκεια της σύγκρουσης Χαμάς-Φατάχ το 2007. Αυτή η καταστροφική απώλεια άφησε ένα ανεξίτηλο σημάδι πάνω της, τροφοδοτώντας ένα βαθύ μίσος για τη Χαμάς που συνέχισε και στην ενήλικη ζωή της. Πριν από το 2023, τους επέκρινε συνεχώς στα μέσα κοινωνικής δικτύωσης με τους πιο έντονους δυνατούς όρους, ακόμη και όταν παρέμεινε στη Γάζα.
Αλλά καθώς η επίθεση του Ισραήλ εντάθηκε, άρχισε να επαινεί τους μαχητές της Χαμάς επειδή αμφισβήτησαν την παρουσία του ισραηλινού στρατού στη Γάζα και αποφάσισαν να εκδικηθούν. Πράγματι, οι φρικαλεότητες που είχε δει η Asala κατά τη διάρκεια των 24 μηνών επιβίωσης από βομβαρδισμούς, εκτοπισμούς και πείνα την είχαν μεταμορφώσει. «Οι σφαγές αύξησαν την αγανάκτησή μας προς το Ισραήλ», μου είπε. «[Οι Παλαιστίνιοι] θα πρέπει να αφήσουν στην άκρη τις μνησικακίες μας και να στρέψουν το μίσος μας μόνο εναντίον της ισραηλινής κατοχής».
Ομοίως, ο Mohammed, ένας ερευνητικός δημοσιογράφος από τη Γάζα που κάποτε απήχθη και βασανίστηκε από τη Χαμάς, έγινε πρόσφατα ένθερμος υποστηρικτής των ένοπλων αντιστασιακών ομάδων στη Γάζα. Μου είπε ότι η γενοκτονία του Ισραήλ, που υποστηρίζεται πλήρως από τις δυτικές κυβερνήσεις, ενίσχυσε την πίστη του στην ένοπλη αντίσταση. «Υπάρχουν άνθρωποι που δεν τάχθηκαν ποτέ με το μέρος της Χαμάς ή της αντίστασης, αλλά αφού οι οικογένειές τους σκοτώθηκαν από το Ισραήλ, οι απόψεις τους άλλαξαν και τώρα αναζητούν δικαιοσύνη», είπε.
Αυτή η υποστήριξη για την ένοπλη αντίσταση θα συνεχιστεί ή και θα αυξηθεί όσο συνεχίζεται η γενοκτονία ή αν ο ισραηλινός στρατός παραμείνει μέσα στη Γάζα μετά από μια εκεχειρία, εμποδίζοντας την ανοικοδόμηση. Αλλά αν υπογραφεί μια μόνιμη συμφωνία που περιλαμβάνει πλήρη ισραηλινή αποχώρηση, την άρση της ασφυκτικής πολιορκίας του Ισραήλ και έναν ορατό πολιτικό ορίζοντα, δεν θα υπήρχε λόγος για τους κατοίκους της Γάζας να προσκολληθούν στον ένοπλο αγώνα. Στην πραγματικότητα, πολλοί από εκείνους που υποστηρίζουν την εξέγερση της Χαμάς θα είναι οι πρώτοι που θα καταγγείλουν την ομάδα μόλις τελειώσει ο πόλεμος.
«Η ένοπλη αντίσταση απέτυχε να δημιουργήσει αλλαγή»
Αυτό που ιστορικά προσέδωσε τη μεγαλύτερη αξιοπιστία μεταξύ των Παλαιστινίων στη στρατηγική ένοπλης αντίστασης της Χαμάς δεν ήταν η έκκληση για βία ή θυσία, αλλά μάλλον η αποτυχία όλων των άλλων εναλλακτικών λύσεων. Η διπλωματία, οι διαπραγματεύσεις, η υπεράσπιση σε διεθνείς οργανισμούς και δικαστήρια, η ηθική πειθώ και η μη βίαιη αντίσταση έχουν όλα αντιμετωπιστεί με παγκόσμια σιωπή, ενώ το Ισραήλ συνεχίζει να σκοτώνει Παλαιστίνιους και να τους εκδιώκει από τη γη τους.
Πριν από τη γενοκτονία, κάθε φορά που ρωτούσα έναν ηγέτη της Χαμάς γιατί η οργάνωση δεν αναγνωρίζει επίσημα το Ισραήλ και δεν αποκηρύσσει τη βία, η απάντησή του ήταν πάντα η ίδια. «Ο Αμπού Μάζεν [ο Πρόεδρος της Παλαιστινιακής Αρχής Μαχμούντ Αμπάς] έκανε όλα αυτά και ακόμα περισσότερα, συνεργάζεται με το Ισραήλ. Μπορείτε να αναφέρετε ένα καλό πράγμα που του έδωσαν σε αντάλλαγμα;» Συνέχιζαν περιγράφοντας πώς το Ισραήλ όχι μόνο αγνοεί τους συμβιβασμούς του Αμπάς, αλλά ταπεινώνει, αποχρηματοδοτεί, τιμωρεί και δαιμονοποιεί την Παλαιστινιακή Αρχή.
Τώρα, όμως, μετά τον μακρύτερο πόλεμο στην παλαιστινιακή ιστορία, η Χαμάς θα κληθεί να απαντήσει στο ίδιο ερώτημα: Τι έχετε πετύχει από όλα αυτά;
Πράγματι, τα τελευταία δύο χρόνια έχουν υπονομεύσει τις βασικές λογικές που στήριζαν τη δέσμευση της Χαμάς στην ένοπλη αντίσταση. Η πρώτη ήταν η πεποίθηση ότι μόνο η στρατιωτική δύναμη θα μπορούσε να αμφισβητήσει αποτελεσματικά τον αποκλεισμό και την κατοχή του Ισραήλ. Όπως υποστήριξε ο βετεράνος Ισραηλινός δημοσιογράφος Γκίντεον Λέβι το 2018, «Αν οι Παλαιστίνιοι στη Γάζα δεν πυροβολούν, κανείς δεν ακούει». Τέσσερα χρόνια αργότερα, ένα μέλος της Κνεσέτ μου είπε το ίδιο πράγμα: «Μόλις η Γάζα σταματήσει να εκτοξεύει πυραύλους, εξαφανίζεται και κανείς δεν μπαίνει στον κόπο να το αναφέρει».
Ωστόσο, μετά από κάθε κλιμάκωση με το Ισραήλ από τότε που ανέλαβε την εξουσία το 2007, το περισσότερο που έλαβε η Χαμάς ήταν αυτά που οι κάτοικοι της Γάζας ονόμαζαν «παυσίπονα και αναισθητικά» – μια αποκατάσταση του status quo πριν, και κάποιες προφορικές υποσχέσεις για χαλάρωση του αποκλεισμού του Ισραήλ που δεν υλοποιήθηκαν ποτέ. Αυτή ήταν η σαφής στρατηγική του Ισραήλ για περιορισμό και ειρήνευση στην πράξη.
Χρόνια πριν δολοφονηθεί σε ισραηλινή επίθεση στη Βηρυτό τον Ιανουάριο του 2024, ο Σαλέχ Αλ-Αρουρί της Χαμάς αναγνώρισε την αποτυχία αυτής της προσέγγισης σε μια διαρροή τηλεφωνικής κλήσης. «Ειλικρινά, η ένοπλη αντίσταση απέτυχε να δημιουργήσει αλλαγή», παραδέχτηκε. «Η αντίσταση παρουσίασε ηρωικά παραδείγματα και έδωσε έντιμους πολέμους, αλλά ο αποκλεισμός δεν έσπασε, η πολιτική πραγματικότητα δεν άλλαξε και καμία περιοχή δεν απελευθερώθηκε».
Η Χαμάς συνήθιζε επίσης να υπερασπίζεται την προσέγγισή της ως μορφή αποτροπής της ισραηλινής κλιμάκωσης στη Δυτική Όχθη ή την Ιερουσαλήμ. Αυτό φάνηκε πλήρως κατά τη διάρκεια της «Ιντιφάντα Ενότητας» του Μαΐου 2021, όταν η Χαμάς εκτόξευσε βλήματα προς την Ιερουσαλήμ σε απάντηση στην αυξανόμενη τρομοκρατία των εποίκων και την αναγκαστική απέλαση παλαιστινιακών οικογενειών από τα σπίτια τους στη γειτονιά Sheikh Jarrah. Αλλά μόλις επιτεύχθηκε εκεχειρία μετά από 11 ημέρες, το Ισραήλ επέκτεινε την επίθεσή του στη Δυτική Όχθη – και τα επόμενα δύο χρόνια ήταν τα πιο θανατηφόρα στην περιοχή από το 2005.
Ήταν επίσης το 2021 που οι ηγέτες της Χαμάς γοητεύτηκαν από την ιδέα μιας μεγάλης κλιμάκωσης σε πολλαπλά μέτωπα που θα ανάγκαζε το Ισραήλ να ικανοποιήσει τα παλαιστινιακά αιτήματα. Οραματίστηκαν ότι θα περιλάμβανε μια επίθεση από τη Γάζα και μια ιντιφάντα στη Δυτική Όχθη, την Ανατολική Ιερουσαλήμ και εντός του Ισραήλ, σε συνδυασμό με επιθέσεις από τη Συρία, τον Λίβανο, την Υεμένη, το Ιράκ και το Ιράν, με τους αραβικούς δρόμους στην Ιορδανία και την Αίγυπτο να ξεσηκώνονται και να βαδίζουν ταυτόχρονα προς τα σύνορά τους με το Ισραήλ – όλα αυτά θα έβαζαν την ισραηλινή κυβέρνηση σε μια γωνία.
Μετά τις 7 Οκτωβρίου, ωστόσο, και αυτή η στρατηγική κατέρρευσε. Αυτό που ξεκίνησε ως μια περιορισμένη πολυμέτωπη αντιπαράθεση έληξε όταν το Ισραήλ κατάφερε να επιτύχει εκεχειρίες με τη Χεζμπολάχ και το Ιράν, ενώ η Παλαιστινιακή Αρχή και το Ισραήλ κατέστειλαν κάθε πιθανότητα λαϊκής εξέγερσης. Τώρα μόνο οι Χούθι της Υεμένης παραμένουν ενεργοί ως το τελευταίο μέτωπο σε αυτόν τον άλλοτε «Άξονα Αντίστασης».
«Δεν υπάρχει τίποτα που μπορούν να κάνουν οι Παλαιστίνιοι»
Υπάρχουν ελάχιστες πιθανότητες η Χαμάς να εξαπολύσει μια άλλη επίθεση τύπου 7ης Οκτωβρίου στο άμεσο μέλλον. Πολλοί αναλυτές συμφωνούν ότι αυτό που επέτρεψε στην επίθεση να πετύχει ήταν να πιάσει το Ισραήλ εντελώς αιφνιδιασμένο – ένα στοιχείο έκπληξης που έχει εξαφανιστεί προ πολλού, μαζί με την πιθανότητα το Ισραήλ να επαναλάβει τις ίδιες τακτικές και αποτυχίες πληροφοριών.
Η Χαμάς το καταλαβαίνει αυτό καλά, γι’ αυτό και στις διαπραγματεύσεις αυτή την εβδομάδα σχετικά με το τελευταίο σχέδιο του προέδρου των ΗΠΑ Ντόναλντ Τραμπ για τον τερματισμό του πολέμου, έχει σηματοδοτήσει στους μεσολαβητές την προθυμία της να παροπλίσει τα «επιθετικά όπλα» διατηρώντας παράλληλα ελαφρά «αμυντικά όπλα», όπως τουφέκια και αντιαρματικούς πυραύλους. Η έμφαση στο τελευταίο πηγάζει από τον φόβο ότι το Ισραήλ θα αθετήσει την απόσυρσή του από τη Γάζα ή θα πραγματοποιήσει τακτικές επιδρομές χωρίς αντίσταση, όπως στη Δυτική Όχθη.
Η Χαμάς μπορεί επίσης να χρειάζεται αυτά τα ελαφρά όπλα, προκειμένου τόσο να επιβάλει την εκεχειρία όσο και να εξασφαλίσει την υποστήριξη των δικών της μελών, καθώς και άλλων μικρότερων αλλά πιο σκληροπυρηνικών ομάδων. Μπορεί επίσης να πιστεύει ότι ο πλήρης αφοπλισμός θα μπορούσε να δημιουργήσει ένα κενό ασφαλείας στη Γάζα, το οποίο θα μπορούσε να καλυφθεί από σαλαφιστικές και τζιχαντιστικές ομάδες ή εγκληματικές συμμορίες, όπως η υποστηριζόμενη από το Ισραήλ πολιτοφυλακή Αμπού Σαμπάμπ. Και, φυσικά, υπάρχει φόβος κοινωνικής τιμωρίας, από άτομα που επιτίθενται σε μέλη της Χαμάς στους δρόμους.
Αλλά ακόμα κι αν η Χαμάς καταφέρει να καταλήξει σε μια συμφωνία για τον τερματισμό του πολέμου που περιλαμβάνει την πλήρη αποχώρηση του Ισραήλ και επιτρέπει στην ομάδα να διατηρήσει «αμυντικά όπλα», η ένοπλη αντίσταση – που κάποτε θεωρούνταν το τελευταίο χαρτί που έπρεπε να παίξει μετά την κατάρρευση των διαπραγματεύσεων, της διπλωματίας και των ηθικών εκκλήσεων – βρίσκεται τώρα στο ίδιο νεκροταφείο αποτυχημένων στρατηγικών. Δύο χρόνια μετά τη γενοκτονία, αυτό που απομένει δεν είναι η πεποίθηση αλλά η κατάρρευση: της γλώσσας, της ελπίδας, της πολιτικής και κάθε έκκλησης που έχουν κάνει οι Παλαιστίνιοι μπροστά στην εξόντωσή τους.
Πέρυσι, ρώτησα έναν κορυφαίο ηγέτη της ΕΕ τι πιστεύει ότι πρέπει να κάνουν διαφορετικά οι Παλαιστίνιοι και ποια συμβουλή θα έδινε στην Παλαιστινιακή Αρχή, τη Χαμάς και το παλαιστινιακό κοινό. Αφού το σκέφτηκε λίγο, παραιτήθηκε στην καρέκλα του απελπισμένος. «Δεν υπάρχει τίποτα που μπορούν να κάνουν οι Παλαιστίνιοι», παραδέχτηκε. «Δοκίμασαν τα πάντα».
Στην καλύτερη περίπτωση, το τελευταίο σχέδιο του Τραμπ θα τερματίσει τον πόλεμο, αλλά αυτό που θα διαρκέσει δεν είναι ένας οδικός χάρτης αλλά ένα πολιτικό κενό. Και σε αυτό το κενό, οι Παλαιστίνιοι θα μείνουν να παλεύουν με την πιο σκληρή αλήθεια από όλες: ότι ανεξάρτητα από το ποιο μονοπάτι επιλέξουν – σιωπηλή υποταγή ή ένοπλη ανυπακοή – ο κόσμος έχει ήδη αποτύχει να αποτρέψει τη γενοκτονία του λαού τους. Αυτό είναι ένα γεγονός που δεν μπορεί να ανατραπεί.
*) Ο Muhammad Shehada είναι συγγραφέας και πολιτικός αναλυτής από τη Γάζα, επισκέπτης ερευνητής στο Ευρωπαϊκό Συμβούλιο Εξωτερικών Σχέσεων.
Πηγή: https://www.972mag.com/october-7-palestine-graveyard-failed-strategies/
Δείτε και αυτό:
2 χρόνια από την επίθεση της Χαμάς: Η κοινότητα και η καμήλα
2 χρόνια απο την επίθεση της Χαμάς: Η κοινότητα και η καμήλα
Autonomi Drasi 